. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> والنسائي 125 / 7 ، وأبو عوانة ، وابن حبان ( 5945 ) و ( 5981 ) ، وابن منده ( 499 ) ، والبيهقي 190 / 8 من طريق أحمد بن عبدة الضبي ، وابن أبي عاصم في " الديات " ص 39 ، وفي " الآحاد والمثاني " ( 1563 ) ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 4087 ) ، وأبو عوانة في الفتن كما في " إتحاف المهرة " / 5 ورقة 53 من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي ، وأبو عوانة ، والطبراني في " الأوسط " ( 8569 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 262 / 6 من طريق خالد بن خداش ، وأبو عوانة من طريق معلى بن منصور ، جميعهم عن حماد بن زيد ، عن أيوب ويونس ، به . زاد أحمد بن عبدة مع أيوب ويونس : المعلى بن زياد ، وزاد خالد بن خداش عند الطبراني وأبي نعيم : المعلى وهشاماً . وذكر بعضهم سبب تحديث أبي بكرة بالحديث كما رواه الأحنف ، قال : ذهبت لأنصر هذا الرجل - يعني علي بن أبي طالب - فلقيني أبو بكرة ، فقال : أين تريد ؟ قلت : أنصر هذا الرجل . قال : ارجع فإني سمعت رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول . . . فذكر الحديث . وأخرجه مسلم ( 2888 ) ( 15 ) ، وأبو داود ( 4269 ) ، والنسائي 125 / 7 ، وأبو عوانة كما في " الإتحاف " / 5 ورقة 53 ، واللالكائي في " شرح أصول الاعتقاد " ( 2308 ) ، وابن حجر في " التغليق " 279 / 5 من طريق عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب وحده ، به . وذكر البخاري هذا الطريق معلقاً بإثر الحديث ( 7083 ) من " صحيحه " . وقد اختلف في رواية هشام بن حسان ويونس بن عبيد ، فقد رواه أبو الربيع الزهراني - كما في " علل " الدارقطني 163 / 7 - عن حماد بن زيد ، عن هشام ، بإسقاط الأحنف بن قيس من سنده . وأخرجه كذلك النسائي 125 / 7 من طريق زائدة بن قدامة ، عن هشام بن حسان ، عن الحسن ، عن أبي بكرة . وتابع زائدة عليه سفيان الثوري كما في " العلل " للدارقطني . وأما رواية يونس ، فقد ذكر الدارقطني أن أبا خلف عبد اللَّه بن عيسى الخزاز